Những câu chuyện đạo

Phật có hằng hà sa số phật. Vậy phật là đẳng linh hồn cao nhất trong quá trình tiến hóa của chúng sanh. Đạt được quả vị phật mới hiểu được qui luật của trời đất .Đấng đã sinh ra,tạo nên qui luật để cho chúng sanh học hỏi tiến hóa...thử tham khảo một bài về Phật mẫu hay Diêu trì Kim Mẫu hay Diêu trì địa Mẫu nhé :

Ðức Phật Mẫu là ai ?


Theo Vũ trụ quan của Ðạo Cao Ðài, khi chưa có Trời Ðất, còn trong thời kỳ Hỗn Mang hay Hồng Mông, trong vũ trụ chỉ có một chất khí đương hỗn độn, mờ mờ mịt mịt, lặng lẽ vô vi, thanh trược hỗn hợp, nhưng vô cùng huyền diệu, gọi là Khí Hư Vô (còn gọi là Hư Vô chi Khí hay Tiên Thiên Hư Vô chi Khí) .
Khí Hư Vô ấy lần lần ngưng kết rồi nổ ra một tiếng thật lớn, sanh ra một khối Ịại Linh Quang, cũng gọi là Thái Cực, trọn lành trọn tốt, toàn tri toàn năng, thiên biến vạn hóa, vô tận vô cùng, quyền hành thống cả Càn khôn Vũ trụ.

Vũ trụ từ đây bắt đầu có một ngôi Thái Cực, duy nhứt, và Ðấng Thống quản ấy được gọi là Ngọc Hoàng Thượng Ðế mà chúng ta thường gọi là Ðức Chí Tôn.
Ðức Chí Tôn phân Thái Cực ra Lưỡng Nghi : Dương Quang và Âm Quang. Ðức Chí Tôn chưởng quản Khí Dương Quang, còn Khí Âm Quang chưa có ai chưởng quản, vì Càn khôn Vũ trụ lúc bấy giờ chỉ có một mình Ịức Chí Tôn mà thôi. Ịức Chí Tôn mới hóa thân ra Ðức Phật Mẫu để chưởng quản Khí Âm Quang.

Vậy, nguồn gốc của Ðức Phật Mẫu là một hóa thân đầu tiên của Ịức Chí Tôn để làm chủ Khí Âm Quang, cầm phân nửa quyền lực của Ðức Chí Tôn và luôn luôn tùng theo mạng lịnh của Ðức Chí Tôn. (Khi Ịức Chí Tôn tạo dựng ra Càn khôn Vũ trụ tới đâu thì Ịức Chí Tôn tiếp tục hóa thân ra các Ðấng khác để chưởng quản tới đó) .
Vũ trụ tới đây đã có 2 khối chất khí vĩ đại là Dương Quang và Âm Quang, và có 2 Ðấng đầu tiên cầm quyền Càn khôn Vũ trụ là Ðức Chí Tôn và Ðức Phật Mẫu.
Sau đó, Ðức Phật Mẫu vâng lịnh Ðức Chí Tôn, thâu lằn sanh quang của ngôi Thái Cực, rồi đem Âm Quang phối hợp với Dương Quang để tạo hóa ra các từng Trời, các quả Tinh cầu và các Ðịa cầu, tạo thành Càn khôn Vũ trụ.

Tiếp theo, Ðức Phật Mẫu tạo hóa ra Vạn linh nơi cõi Thiêng liêng Vô hình. ( Vạn linh gồm đủ Bát hồn : Kim thạch hồn, Thảo mộc hồn, Thú cầm hồn, Nhơn hồn, Thần hồn, Thánh hồn, Tiên hồn, Phật hồn ) .

Rồi Ðức Phật Mẫu lại cho Vạn linh đầu kiếp xuống các Ðịa cầu tạo thành Vạn vật, tức là Chúng sanh. ( Chúng sanh gồm : Kim thạch, Thảo mộc, Thú cầm, Nhơn loại ) .
Phật Mẫu Chơn Kinh :

Bát hồn vận chuyển hóa thành chúng sanh.(vật chất hồn,thảo mộc hồn,thú cầm hồn,nhân hồn,thần hồn,thánh hồn,tiên hồn và phật hồn)

— Mỗi một người nơi cõi thiêng liêng đều có 2 thể :
— Một Chơn linh, tức là Linh hồn, do Ðức Chí Tôn ban cho. Chơn linh nầy chỉ là một điểm Linh quang do Ðức Chí Tôn chiết ra từ khối Ðại Linh quang của Ngài, ban cho mỗi người để con người có được Tánh linh, có được sự sống và biết gìn giữ sự sống ấy.
— Một Chơn thần, tức là một Xác thân thiêng liêng hay Hình hài thiêng liêng, do Ðức Phật Mẫu tạo ra và ban cho để làm hình thể vô vi, bao bọc Chơn linh.

Do đó, con người nơi cõi thiêng liêng gọi Ðức Chí Tôn là Ðại Từ Phụ, gọi Ðức Phật Mẫu là Ịại Từ Mẫu. Ấy là 2 Ðấng CHA MẸ chung thiêng liêng vĩ đại nơi cõi Hư linh.
Khi con người ấy đầu kiếp xuống cõi phàm trần thì Chơn linh và Chơn thần của người ấy liền nhập vào thai nhi ngay lúc được sanh ra từ trong bụng bà mẹ phàm trần. Vậy :

— Một con người nơi cõi phàm trần có 3 thể :
— Chơn linh (đã giải ở trên) do Ðức Chí Tôn ban cho .
— Chơn thần (đã giải ở trên) do Ðức Phật Mẫu tạo ra .
— Xác thân phàm trần do cha mẹ phàm trần tạo ra .

Như thế, một con người nơi cõi phàm trần có, ngoài 2 Ðấng CHA MẸ chung thiêng liêng, còn có thêm 2 vị cha mẹ phàm trần nữa.

Tóm lại, toàn cả chúng sanh trong Càn khôn Vũ trụ hay toàn cả Vạn linh, đều là con cái của Ðức Chí Tôn và Ịức Phật Mẫu, dầu cho đó là những vị Phật cao siêu như Ðức Phật Thích Ca, Ðức Di-Lạc Vương Phật, Ðức Lão Tử, Ðức Khổng Tử, Ðức Chúa Jésus, vv ... cũng đều là con cái của Ịức Chí Tôn và Ịức Phật Mẫu.
Hiện nay, Ịức Phật Mẫu ngự tại Cung Diêu Trì, ở từng Trời Tạo Hóa Thiên, là từng Trời thứ 9 trong Cửu Trùng Thiên.

Theo Di-Lạc Chơn Kinh, Ịức Phật Mẫu cùng các vị Phật : Quảng Sanh Phật, Dưỡng Dục Phật, Chưởng Hậu Phật, Thủ Luân Phật, cùng với Cửu vị Nữ Phật, và hằng hà sa số chư Phật khác, thường đi đến các cõi trần để dưỡng dục chúng sanh qui nguyên Phật vị.

Ðức Phật Mẫu được nhơn loại tôn xưng bằng nhiều danh từ khác nhau, tùy theo tín ngưỡng tôn giáo, dân tộc và địa phương, kể ra như sau đây :

— Phật Mẫu, vì là MẸ thiêng liêng của toàn cả Vạn linh và Chúng sanh.
— Diêu Trì Kim Mẫu, vì Ðức Phật Mẫu ngự tại Diêu Trì Cung.
— Kim Bàn Phật Mẫu, vì Ðức Phật Mẫu chưởng quản Kim Bàn nơi Diêu Trì Cung.
— Cửu Thiên Huyền Nữ, vì Ðức Phật Mẫu rất huyền diệu, ngự tại từng Trời Tạo Hóa

Thiên là từng thứ 9 trong Cửu Trùng Thiên .

— Ðức MẸ thiêng liêng .
— Ðại Từ Mẫu ,
— Thiên Hậu ,
— Ðịa Mẫu ,
— MẸ sanh .

Ðạo Cao Ðài tôn thờ Ịức Phật Mẫu là tôn thờ NGÔI ÂM, tức là Ngôi Thứ Nhì, còn NGÔI DƯƠNG là Ðức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Ðế, tức Ngôi Thứ Nhứt.
Ðây là một Triết lý hết sức mới mẻ và đúng đắn mà từ trước tới nay các tôn giáo chưa từng có . Họ chỉ biết thờ Ngôi Dương mà thôi.
Việc thờ phượng Ðức Phật Mẫu hiện nay của Ðạo Cao Ðài còn tạm đặt tại Báo Ân Từ trong Nội Ô Tòa Thánh Tây Ninh, vì Ðiện Thờ Phật Mẫu Trung Ương chưa được xây dựng. Chừng nào Hội Thánh xây dựng được Ðiện Thờ Phật Mẫu Trung Ương thì sẽ chánh thức thờ Ðức Phật Mẫu tại đó và trả lại Báo Ân Từ dùng làm Ịền thờ các bậc Vĩ nhân có đại công với nhơn loại và các bậc Tiền bối có đại công với Ðạo, để hậu sanh tỏ lòng biết ơn theo đúng chức năng của nó như tên gọi Báo Ân Từ ( nhà thờ báo ơn ) .